文 | 古轩说史 编 | 古轩说史 图片--u003e0.jpg 在探讨奥林匹亚宙斯圣所时，有一个看似不相关但颇具趣味的历史细节：若想抵达建于公元二世纪的迪翁罗马剧院，必须穿过献给宙斯的神圣空间。这个路线安排，使得圣所与剧院之间建立了一种微妙而有趣的联系。 在这一时期，一座由两个房间组成的建筑矗立在剧院与圣所之间，其建造方式简单，采用了重复使用的材料，技术上也显得朴素。关于它的具体功能，学界尚无定论，但令人放心的是，没有任何迹象表明它与邪教活动有关。在建筑内部，考古学家发现了一个小型硬币宝藏，其中三枚硬币尤其引人注目，大多数可以追溯到罗马帝国时期，尤其是安东尼努斯·庇护皇帝在位的年代，这为我们理解当时的经济与宗教活动提供了珍贵线索。
正如铭文表明，公共石板Eracleo的奉献直接写给I.O.M.（木星最大最优），显示出宙斯·希普西斯图斯与罗马主要神性之间的同化关系。外围仪式用的喷泉浮雕中，宙斯站立右手持鹰、左臂持权杖，其铭文分为两层，上部为I.O.M.，下部为碎片化的题词。鹰在此浮雕中至关重要，象征宙斯的至高身份。 在马其顿其他中心，如帖撒罗尼迦、腓立比斯、阿尔莫比亚、埃德萨和皮德纳，也可找到木星崇拜的证据，但宙斯·希普西斯图斯与鹰的关联，在迪奥尤为清晰。自希腊化晚期以来，宙斯·希普西斯图斯的崇拜便已存在，而帝国时代的物质遗迹，包括二世纪开始的雕塑和祭品，标志着这一邪教在迪奥的正式确立。 通过扩大研究范围，涵盖Kozani、Eane、Edessa、Beroea及Pydna等地的石碑、柱子及奉献铭文，我们发现大量证据显示专业的股票配资平台，鹰不仅是宙斯·希普西斯图斯崇拜的象征，也成为不同地点祭祀中最常见的献品。这种现象延伸至希腊其他地区，如色萨利和雅典，进一步验证了这一邪教在希腊化及帝国时期的广泛影响。 图片--u003e5.png
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